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前言 本文通过对佛道二家“无用之用”辨证思想的梳理和简要剖析，发现在二家思想中，他们对语言文字、肉身存在的态度并非如一般人所误解那样，被完全否定。而两家在思考问题时所持的充满灵性的立场、角度和标准...比较。在行文过程中，着重观照佛家对语言文字和肉身存在所持的态度；对于道家，则主要从思考问题的立场、角度、标准的灵活性加以分析。 一 关于语言文字 在谈论佛家对语言文字的态度之前，我们有必要先明确...
萱草无香
|佛学论文|因明|五明|
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情景呢? 正因为禅与中国人的生命契融的这么近，在佛教传人中国之后，才会有那么多有关禅的议论与话题。禅历来以不立文字出名，但《大藏经》中有关禅的内容却占极大的分量。这就形成一个悖论，不立文字却又不离文字，于是，问题就发生了——语言文字真能“说清”禅吗?曾有这样一件事，在一次有关禅的研讨会上，与会者就一些禅宗偈语的诠释争吵的不亦悦乎，没有定论。会议最后一天，轮到一位代表发言，他对会场上余情未竟的代表...
戴继诚
|佛学论文|因明|五明|
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般若，非从闻思修入手不可！综合起来，这就是平常所说的 三种般若： 现证慧是实相般若，是胜义般若。 修思慧是观照般若。 思闻慧是文字般若（思慧是依文的，也可不依文的）。 闻思修是世俗般若，因为可为...知诸法实相慧，是般若波罗蜜』。 三、文字般若：如经中说：『般若当於何求？当於须菩提所说中求』，此即指章句经卷说的。 Ａ、实相般若：实相即诸法如实相，不可以「有」、「无」等去叙述他，也不可以「彼此」...
不详
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惠洪文字禅的理论与实践及其对后世的影响 周裕锴 内容提要 北宋著名诗僧惠洪的文字禅观念是针对当时禅门流行的“无事禅”和“无言禅”而提出来的。他借助包括佛学以外的儒道思想资源和经典言论对“不立文字,教外别传”、“平常无事”的禅宗宗旨进行修正,为文字禅的有效性作出辩护。在文字禅理论的支持下,惠洪留下的卷帙浩繁的著述,包括佛教的经论注疏、僧史僧传、语录偈颂、禅宗纲要以及世俗的诗文辞赋、笔记杂录、...
周裕锴
|佛学论文|因明|五明|
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一 不言而喻，庄、禅关于语言文字的讨论最终根源于它们各自的“道”，并在各自“道”的范围内得以说明。庄子以老子“道”的宇宙论和本体论为基础，进一步将道论发展成为一种有关人的现实存在以及进入精神...甚至尖锐否定，但却留下《庄子》十余万言；禅宗由“不立文字”到“不离文字”的嬗变所形成的矛盾，就应是基于语言文字与先于逻辑的生命世界关系的美学层面的讨论。只有从生命世界出发，才能理解他们讨伐语言文字的核心...
石世明/蒋德阳
|佛学论文|因明|五明|
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不言而喻，庄、禅关于语言文字的讨论最终根源于它们各自的“道”，并在各自“道”的范围内得以说明。庄子以老子“道”的宇宙论和本体论为基础，进一步将道论发展成为一种有关人的现实存在以及进入精神绝对自由...否定，但却留下《庄子》十余万言；禅宗由“不立文字”到“不离文字”的嬗变所形成的矛盾，就应是基于语言文字与先于逻辑的生命世界关系的美学层面的讨论。只有从生命世界出发，才能理解他们讨伐语言文字的核心缘由。...
石世明/蒋德阳
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禅宗史上富有开创性的一代大师。
作为南岳一派的嫡传，百丈非常重视心性思想，对此也很有体会。他有一段非常著名的开示，据《古尊宿语录》卷一，他上堂云：“灵光独耀，迥脱根尘；体露真常，不拘文字。心性无...异常。”师曰：“某甲蒙百丈和尚指个歇处，今欲报慈德耳。”其师于是告众致斋，请师说法。师登座举唱百丈门风，乃曰“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。”其师于言下...
徐文明
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佛家语言的渗透，使中国佛教尤其是禅宗语言具有较强的审美意味，并形成了独特的表达方式，主要表现在诗偈与公案两个方面。而佛家“不在文字、不离文字”的语言观渗向诗歌，则奠定了古代中国诗歌语言追求“言外之意”、...：“诗家所以异于方外者，渠辈谈道不在文字，不离文字；诗家圣处不离文字，不在文字。唐贤所谓情性之外，不知有文字云耳。”这句话巧妙地区分了诗家与佛家（方外者）不同的语言观：佛家倡导“不在文字，不离文字”，...
刘艳芬
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碧巖集》以雪竇重顯《頌古百則》所選的一百則公案為主，由克勤為門人評唱，並下著語。此集一出，憑添禪門研論文字的風氣，宋代已有禪師加以批評，後世對克勤的評價亦多貶抑。
回溯到宋代來看，克勤是否贊成以文字解禪，他對文字的看法又是如何，成為本文論述 的重點之一。本文探討克勤的禪學思想及其中華嚴思想的成份，說明克勤禪學的主旨精神，因此筆者以克勤所有的文獻書籍，參照其他相關典籍，進行剖析，並重新檢討克勤的...
高毓
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这些珍贵的文物遗存得以重见天日，在国内外引起巨大震动。 “佛迹记碑”文字题记的发现 1999年，在玉华寺肃成院遗址考古发掘工作中，出土了刻有文字的残石数块，经对合粘接，发现石块上方刻有残留的带有各种纹饰的脚印局部，其下方为铭刻文字。文字为楷书竖行，共8行，每行3字，共24字。内容为：“佛迹记摩揭陀国波叱离城释迦如来蹈石留迹奘亲观礼图”。前部完整，后部文字不存。从其内容分析，该段文字应是玄奘...
仵录林 王民
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